河北省石家庄市高邑县非遗：万城民间故事与东邱村鼓乐——乡土中国的精神图腾与声韵密码

在石家庄市高邑县的阡陌之间，万城民间故事与东邱村鼓乐如同两条蜿蜒的文脉，一条以语言为舟楫，载着先民的智慧与情感穿越时空；一条以鼓点为鼓槌，敲击着土地的脉搏与生命的节奏。+二^捌_看*书~旺- ¨已_发!布_蕞/辛~璋-劫·前者是黄土里长出的叙事之花，后者是麦浪中激荡的声韵之海，二者共同编织着高邑县的文化基因图谱，在燕赵大地上书写着属于庶民百姓的史诗。

一、万城民间故事：黄土里的叙事密码

1. 历史褶皱中的集体记忆

万城乡位于高邑县西部，这片被滹沱河支流滋养的土地，自古便是兵家必争之地与商旅往来要道。其民间故事的形成，恰似河流冲刷出的沉积岩，层层叠压着不同时代的文化印记：既有战国时期赵国屯兵的传说（如《马陷河的由来》讲述赵军战马饮河致河道改道），又有明清商帮兴衰的轶事（如《三义客栈的灯笼》反映晋商与本地商人的诚信之争），更不乏红色记忆的口述史（如《八路军借粮》记录抗战时期军民鱼水情）。这些故事以“口传心授”的方式，将碎片化的历史拼贴成完整的地方记忆。·辛¨顽· ′ ·鰰_占? ·冕*费^粤_读.

2. 类型化叙事的智慧结晶

万城民间故事呈现出鲜明的类型特征：

? 风物传说：以自然景观为载体，如《凤凰山与金鸡泉》讲述凤凰化山庇佑村民、金鸡啼鸣指引水源的传奇，将地理特征神格化，赋予土地神圣性；

? 人物传奇：塑造了众多“草根英雄”，如《铁匠李三斗官》中，普通铁匠以智慧揭穿贪官阴谋，彰显民间对公平正义的朴素追求；

? 生活寓言：通过动物拟人化表达道德训诫，如《狐狸嫁女》以狐狸婚礼的奢靡讽刺攀比之风，《老槐树分家》借树木拟人化传递孝悌之道。

这些故事在类型框架内不断变异，形成“母题—变体”的叙事谱系，如“义犬救主”母题在《黑虎报恩》《雪狼护院》等故事中反复出现，但主角从义犬扩展到狼群，映射出人畜关系的变迁。

3. 当代传承的创造性转化

面对口传文化式微的困境，万城乡探索出三条创新路径：

? 故事进校园：在万城小学开设“乡土故事课”，将《槐树爷爷讲古》等故事改编为连环画，学生通过角色扮演重现传说场景；

? 数字活化：建立“万城故事音频库”，邀请非遗传承人用方言录制故事，在喜马拉雅平台开设专栏，单集播放量破万；

? 文旅融合：在故事发生地设置二维码标识牌，游客扫码即可收听对应传说，如《马陷河传说》与河畔观景台结合，打造“故事+景观”的沉浸式体验。鸿特小税蛧 已发布蕞新章洁

二、东邱村鼓乐：麦浪中的声韵史诗

1. 农耕文明的听觉图腾

东邱村鼓乐起源于明代军屯文化，据《高邑县志》记载，明初戍边将士将鼓乐用于操练与庆典，后逐渐演变为民间祭祀与节庆艺术。其乐器组合保留着军事遗风：以直径1.2米的“威风战鼓”为核心，配以钹、铙、锣等打击乐器，形成“重低音轰鸣、高音铿锵”的声场效果。鼓点节奏与农事活动紧密关联，如“惊蛰鼓”模拟春雷唤醒万物，“丰收鼓”以密集的滚奏表现麦浪翻滚，堪称“听得见的农耕历法”。

2. 表演程式的象征密码

东邱村鼓乐的演奏具有严格的仪式规范：

? 阵法演变：从“一字长蛇阵”到“八卦连环阵”，鼓手站位暗合兵法布局，击鼓节奏随阵型变化，如“青龙摆尾”阵型中，鼓点由缓至急象征巨龙苏醒；

? 绝技展示：老艺人掌握“空中击钹”“背后敲锣”等绝活，这些特技最初用于战场传递信号，后转化为艺术表现手段；

? 即兴创作：在“自由击打”环节，鼓手根据现场气氛即兴发挥，如某次庙会演出突降暴雨，鼓队临时创作《雨中战鼓》，以密集鼓点模拟雨打铠甲之声，赢得满堂喝彩。

这种“程式为骨、即兴为肉”的表演方式，使鼓乐既保持传统内核，又充满生命力。

3. 保护传承的破圈实践

为让古老鼓乐焕发新生，东邱村采取多项创新举措：

? 跨界融合：与河北师范大学音乐学院合作，将鼓乐节奏谱写成交响乐片段，在石家庄大剧院上演《鼓