“哈库拉玛塔塔。^衫+叶·屋\ ·已?发-布¨罪′辛*璋*劫*”

就在俊彦准备告辞的时候，黎谱忽然张口说道。

俊彦愕然道：“抱歉，我没听明白。”

“这是来自远古的呼唤。意为逍遥自在，打破忧虑，根除烦恼。人来到世界上，应该以乐观的心对待世界。

痛苦只是快乐的另一面，理论上你愿意用哪一面对待世界，世界就会用哪一面对待你。但这仅仅只是理论，因为人为的恶意，总是会将自己的乐建立在别人的苦上。

因此若想得乐，就必须遵循因果报应的规律。雅威佛说，不可去求来世，若人每一世都寄希望于来世的智慧，而不求改变现在，带来的只有无尽的轮回痛苦。若人人思变求正，世界自然越来越好，在今世去改变世界，把世界改造成极乐世界，那时人人都是度世的佛。”

俊彦是高材生，智力水平远远高于世界上九成的人，他明白到刚才黎谱先生所说的话，不过是为了引出现在的真意。

他为自己的毛躁感到羞愧，鞠躬道：“对不起，黎谱先生。我来的目的就是想请佛指点我，我该怎么去改变？”

黎谱道：“诵念远古的呼唤吧。去追求逍遥，因果报应的逻辑链会为你指明前路。”

俊彦听得云里雾里，玉拉住他的手，对黎谱道：“感谢您的指点，黎谱先生。¨小.税/C?M¨S′ `首_发,”

黎谱点点头：“幸运的小子，回家去吧。”

俊彦随着玉离开房子，院子里的玉锁骨已经不见了。

他坐到小毛驴后座，道歉道：“对不起。玉，我做事太毛躁了，最后还是没有见到佛。谢谢你陪我走到最后，因为你我的人生已经没有遗憾了。”

玉在他脑门敲了一下：“你说什么傻话呢？你刚才不是已经见到佛了吗？”

俊彦惊讶道：“原来黎谱先生就是佛吗？”

“不。你见到的是你自己的佛。”

“我自己、的佛？”

“在你那时候说出心里话的时候，你就见到他了。你的肚子还会痛吗？”

俊彦后知后觉地抚摸自己的胸腹，发现纠缠不清的病痛竟然在不知不觉间不翼而飞了。

他回想那时候说完那些话后，似乎全身心都得到了解脱，原来这就是“见佛”吗？

“玉。我们、我们接下来要做什么？”从病痛中得到解脱，俊彦忍不住哽咽了。

“见到佛以后，该去证自己佛了。哈库拉玛塔塔。”

“逍遥自在，根除烦恼。”

…………

“幸运的小子。”

黎谱站在窗边，望着远去的俊彦，以及从淤泥中长成的那朵新的玉莲花，直到他们的背影在拐角消失，才收回目光。′s′y?w?b+o~o!k..,c,o*m_

俊彦是幸运的，他幸运出生在一个显法的世界，信念的力量能极大左右物质界的规律。

似他一样遭遇的人，若生活在隐法的世界中，唯一能做的事，或许只有坦然面对死亡，和家人走完最后一段旅程。

或许他的经历会引发民众的愤怒，但人民法界不属于人民，他们只能无能狂怒。

舆论只需一段时间的冷处理，民众自然会遗忘，似这样的受害者依旧等不到正义的伸张，在痛苦中煎熬死去，而吃人的强者则继续逍遥于人间，做着成仙的美梦。

黎谱点上一根烟，欢喜眼看向遥遥虚空。

在那里，有一个全新的法界，是信徒自发成立雅威宗后，集体以雅威佛为偶像进行崇拜，汇聚起来的念力潮。

在过去黎谱的宗教认知中，法界是鬼神汲取生人念力开辟出来的异空间。

因为鬼神与人分属两个维度，故而生人不可能造出法界，需要鬼神居于法界中，受法界蕴养，再将力量借给生人。

但现在情况变了，因为人民法界的存在，证明生人同样可以制造并驾驭法界，哪怕这种技术是宇宙人带来的。

但正如工业化与殖民地的关系，这是一把双刃剑。

雅威神功是人类驾驭这种技术的集大成者，其中有一项绝技，就是将元神与肉体形成半离合状态，使得雅威老君可以依托于等离子体这个可以承载信息的媒介，独立于肉体之外，而黎谱却不会因为元神出窍而肉体假死。

这种分离，让雅威老君成为可以接受崇拜的“鬼神”。

黎谱最初对此并不抱太大希望，只是尝试利用