因为有辰州那批悍不畏死的医官留下的笔记，所以无论是顾留白为首的道宗，还是大唐那些权贵门阀，他们都很快的判断出了这是隋朝医典中记载的五绝疫之一的寒髓瘟。!d,a′k!a~i\t?a~.\c-o?m¨

隋朝医典将曾经出现过的五种致死最为厉害的瘟疫称为五绝疫，这寒髓瘟曾经在川南的一座银矿出现过。

一座银矿八百余人，只活了一百多个。

按照后来的查证，据说很有可能是那处银矿之中的洞穴蝙蝠的粪便致病。

那粪便之中长出绒毛状的菌丝，那菌丝极为细小，吸入就会致命。

寒髓瘟的“寒”字对应的十患者初期畏寒症状，“髓”字则说明这种瘟疫其实最初侵蚀的不是肺腑，而是骨髓。

等到体内有脓液渗出，其实是髓质已经病变腐化，这时已经神仙难救了。

其实医官接不接触尸身倒是无所谓，就是要注意这尸身周围有无长出这种菌丝的东西。

这种菌丝也很奇特，一般在潮湿的泥状物上生长，面团、潮湿土壤、腐烂的树叶，乃至粪便，黏稠的羹汤，诸如此类的东西，都会因为沾染尸体的脓液而长出菌丝。¤微¨?趣|`小<=1说?网3]

要解决这种瘟疫，除了用火攻之外，还可以遍撒石灰和硫磺的混合物。

染了这种瘟疫死去的尸身不去搬动，不去触碰，直接圈地火攻，焚烧之后，周围再撒石灰和硫磺等物。

当然，最主要的是限制人员流动，只要发现有畏光畏寒者，便关押起来，隔绝处理。

知道这是什么瘟疫，知道处理的法子之后，这疫疾便不难控制，但对于沅陵乃至辰州，身处此间的百姓而言，接下来禁足和限制流动的这段时间，他们所处的城池，便宛如炼狱。

焚烧尸身的浓烟不断在城中涌起，浓烈的尸臭味和一些染病的亲人被强行带走，使得很多人在家中趋于崩溃。

原本辰州诸城封闭，各种惨状外界也无法得知，但就在此时，李拾遗的两首诗又流传开来。

《哭沅陵》其一：

黑烟蔽日城欲摧，白骨堆山鬼夜哀。寒髓蚀尽千家泪，银矿空留万魂苔。畏光稚子蜷瓮牖，腐羹菌丝生灶台。谁掷硫磺焚疫骨？灰烬漫天作雪来。25′[?4?}?看·?书?* §)更?新D最)??全￠

其二：辰水呜咽瘴云低，官封九门绝马蹄。病妪抱孙哭朽榻，壮丁斫棺作焚萁。诗传遗恨惊唐阙，疫锁重城化鬼蹊。若问苍生劫几度？请看川南旧矿西。

这两首诗在长安、洛阳都流传开来时，许多官员并不觉得真是李拾遗所做，但当很多人提出这种质疑时，李拾遗却已在黔州治所彭水县城公开露面。

他在商船码头直接当场又作诗一首，名为《瘴疫行》：

赤垣腐骨塞酉水，辰州雾锁鬼门开！岂是瘟神降天罚？分明庙堂饲狼豺！朱砂染诏血作墨，谁见黔首化尸骸？愿借雷公劈云殿，重铸轩辕照九垓！笑面尸围未烬火，官差剖得肺成筛。太医笔记犹带恨，圣主丹方竟葬灾！当年马援征蛮处，今有冤魂绕戟来。若道真龙困浅水，且看疫云变龙骸！

这首诗已经是赤裸裸的反诗了，说这瘟疫乃是天罚，是庙堂人祸养出来的灾难，至于雷公劈云殿之类，那显然已经是大逆不道了。

这诗传到长安，各司官员震怒，但他们来不及上书治罪，太子已经起兵。

就在李拾遗在商船上做《瘴疫行》的那天晚上，乌云遮月，彭水县城出发的数千兵马，悄然混在商船之中，利用乌江盐运商队掩护，混入正常航运，主力从正面佯攻涪州城南水门，另派精锐攀越城北山地，绕后突袭。

沿途如龙崖城等烽燧关隘，都由思州田氏的私军悄然攻破。

乌江沿岸的诸多蛮族早已和田氏勾结，变成了田氏的囤兵和囤积粮草之地。

涪州守军有三千余人，而太子从彭水城出发的军队也只有三千余人，但一开始太子主力点燃预置火船冲撞木栅，守军慌乱中误判为商船失火，开门救火时遭弩手射杀。等到大量守军生怕正门失守而被吸引过来时，太子叛军精锐却从北门排水沟潜入，此时内应也打开南门，涪州守将章霖率残部退守退守州衙，午时被火攻逼降。

太子此时出现在涪州码头，他和田氏联军，竟是连夜发船，攻打夔州。

他直接以一百五十条蒙冲船为先锋，其中三十条火船装满硫磺和油脂，在临晨时分到达瞿塘峡，黎明前的瞿塘峡被一道刺目的火光撕裂，三十条满载硫磺与油脂的火船如赤龙般咆哮着撞向锁江铁链。爆燃的巨响震得两岸峭壁簌簌落石，夔州城墙