作为连“孔子的二十世孙”鲁国孔融都常自称赞的青年才俊祢衡，自然风风光光的来到蓟县，准备一展所长，惊艳众人。?s/s¨x￠i~a,o^s/h·u!o\._c′o~m￠

然而，这场盛会却成了史侯“刘博才”的独角戏。

诗会让所有参与者，皆以诗赋的形式，写下与端午佳节有关的内容。

史侯以一首后世文天祥《端午即事》，送给此次主持端午大会的天下大儒卢植。

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

卢植闻听此诗，不禁老泪纵横。

卢植被董卓所逼，差点为大汉捐躯，无奈辞去官职，返回故乡。

他当年的朋友、同僚、故人如今大多皆在京城为官，

“丹心照夙昔，鬓发日已改”两句向天下人表明心志，卢公即使不在朝中为官，身处北境幽州，仍然忠于大汉。

就算鬓发斑白，容颜日改，也始终不渝，坚定不移。

“我欲从灵均”则是表明卢植要以屈原为楷模，纵然是以身殉国也在所不辞。!搜+嗖_暁`说￠网_ ￠毋,错^内-容￠

早年的屈原深受楚怀王信任，意气风发，深知楚国的弊端，想依靠改革变法，强大楚国。

主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，然而当年吴起在楚国难以完成的改革变法，屈原遇到了同样的难题。

楚国地大物博，贵族阶级根深蒂固，要想改革变法成功，必然会大面积触及贵族们的利益。

楚国的朝堂上，几乎没有人赞同屈原的变法。

毕竟能站在楚国庙堂之上的，基本都是贵族，屈原的改革变法会损失他们这帮贵族的利益。

屈原最终遭受贵族阶级排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

这与当初董卓废大汉皇帝，庙堂之上，竟然只有卢植一人挺身而出，不畏强权，表示反对。

其余众大臣，慑于董卓的淫威，皆敢怒不敢言。

卢植孤身单薄的背影，与数百年前的屈原何其相似也！

而辽海如今属于幽州的领土，地处辽西郡，乃辽河入海口至辽西郡以东的沿海地带。

最后一句“三湘隔辽海”表明卢植想追随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却因为距离太远，而无法到达。′x-i\n_t/i·a!n~x`i?x_s-..c_o!m?

同时也表明卢植欲从屈原以死明志而暂不能从的矛盾心理。

原因有很多。

其一，他的三个儿子皆为国捐躯，战死于幽州的叛乱，结发妻子也在生下幼子卢毓的第三年去世。

他为了养大幼子卢毓，无法像屈原一样以死明志，否则，在这战乱的年代，年幼的儿子如何生存下去？

其二，他当初被权臣董卓所废时，并没有经过大汉的律法以及廷尉的审判，以“莫须有”的罪名罢免他，自己蒙受的诬陷尚未彻底昭雪，如即从屈原于九泉之下，完全死不瞑目。

其三，也是最重要的一点。

先皇长子从被幽禁的京城中逃出来，并且一路颠沛流离的来到大汉的北境幽州。

不仅如此，皇长子刘辩还亲自来到自己隐居的上谷郡，邀请自己出山相助。

卢植亦希望有朝一日，能相助皇长子在幽州崛起，再造大汉。

毕竟皇长子刘辩，才是先皇指定的接班人。

因此卢植面对绝境时最终选择了与屈原不一样的道路，这就更加突出了卢植执着人生、执着现实的可贵，以及忠于大汉，欲报先皇的知遇之恩，以及皇长子的登临寒舍之情。

此诗一出，震惊世人，没想到神秘莫测的幽州牧刘虞侄儿刘博才，竟然人如其名，博学多才。

刘辩此次出场，并没有遮遮掩掩，而是用了他原本所处时代的亚洲四大邪术之一，化妆术，帮自己改变了部分容貌，以防有见过自己真正容貌之人认出来。

亚洲四大邪术，泰国变性术、韩国整容术、日本化妆术和中国ps术，都能显著改变自身外貌，所以在现代被大多数网友戏称为“邪术”。

即使汉代在化妆的材料方面远不如现代，但是提前准备调制材料，改变部分容貌，不让人认出来，还是绰绰有余。

就在众人仍然对“刘博才”的《端午即事》回味无穷时，刘辩